孔子认为《诗(shi)经》可以(yi)陶冶情操。《论语》中(zhong)说:《诗三百》,一言以蔽(bi)之,曰:思无邪。思无邪本(ben)为《鲁颂・o》中的(de)现成(cheng)诗句,孔(kong)子借(jie)引之(zhi)作(zuo)为对《诗(shi)三百》的一个总评。贾谊(yi)曾说:方(fang)直不曲谓之正,反(fan)正为(wei)邪。言下之意(yi),学习《诗经》可以(yi)让人方正(zheng)不阿,得到身性(xing)的涵养。后世儒家(jia)在延承(cheng)孔(kong)子(zi)这(zhe)点时(shi),过度(du)拔(ba)高提升,让《诗(shi)经》俨然成(cheng)为一(yi)部伦理教(jiao)科(ke)书,读之索然寡味。朱熹(xi)《四(si)书章句集(ji)注》便说(shuo):凡(fan)诗之言,善(shan)者可(ke)以感发(fa)人(ren)之(zhi)善(shan)心,恶者可以惩创人之逸(yi)志(zhi),其用归于使人得其情性之正(zheng)而已。我们不排(pai)除(chu)《诗经》中隐藏的对是非(fei)善恶的评判与引(yin)导,但那(na)并不(bu)是(shi)《诗经》存在的唯(wei)一目的。恋爱中的(de)男女,热情如(ru)火如荼,也可不用(yong)顾及温柔敦厚,发出谷则异室(shi),死则同穴。谓予不信,有如皎日的誓言;漂泊的游子(zi),登高(gao)思(si)乡,不(bu)妨借(jie)昔我(wo)往矣,杨柳依(yi)依。今我来思,雨雪(xue)霏霏来倾泻自己(ji)满腔(qiang)的惆怅伤(shang)惋。《诗经(jing)》中的许(xu)多诗篇(pian)本就如此(ci),无关儒教宏旨。
Copyright © 2008-2018