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生(sheng)财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有好义其(qi)事不终者也，未有(you)府(fu)库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家(jia)而务(wu)财(cai)用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也。