《天天操夜夜爽》

【天天操夜夜爽】

是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德此(ci)有人，有人(ren)此(ci)有(you)土，有土此有(you)财，有(you)财(cai)此有用。德者本也，财(cai)者(zhe)末(mo)也。外本(ben)内末，争民施(shi)夺。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖(bei)而出者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得(de)之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓(shi)》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若(ruo)己有(you)之；人(ren)之彦圣，其心好之(zhi)，不啻(chi)若(ruo)自其口(kou)出。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以(yi)恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违之俾不(bu)通(tong)。实不能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯(wei)仁人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为能爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤(xian)而不能举，举而不(bu)能先，命也(ye)；见(jian)不(bu)善而不能(neng)退(tui)，退而不能(neng)远，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶(e)人之所好，是谓(wei)拂人(ren)之性，灾(zai)必逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。