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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴(xing)悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下(xia)；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交(jiao)于左(zuo)；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于右。此之谓褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母(mu)。"民之所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼(bi)南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷(yin)之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则(ze)失(shi)国。