《福建联谊》

【福建联谊】

譬如(ru)，首先(xian)是小资(zi)产阶级(ji)的知识者――美谛克――的解剖(pou)；他要革(ge)新，然而怀旧；他在(zai)战斗，但(dan)想安(an)宁；他无法可想，然(ran)而反对无法中之法，然而仍然同食无法中之(zhi)法所得(de)的(de)果(guo)子(zi)――朝鲜人(ren)的猪肉――为什么呢(ne)，因(yin)为他饿着(zhe)！他(ta)对于巴克拉(la)诺夫的(de)未受教(jiao)育的好处的见解，我以(yi)为是正确的，但(dan)这种复杂的意思，非身受(shou)了旧式的(de)坏(huai)教育便不(bu)会知道的经验(yan)，巴克(ke)拉诺夫也当然(ran)无从(cong)领悟。如(ru)此(ci)等等(deng)，他们(men)于(yu)是不能互相了解，一同前行。读者倘于读本书(shu)时，觉得美谛(di)克大(da)可(ke)同情，大可(ke)宽恕，便(bian)是自己也(ye)具有(you)他的(de)缺点，于自(zi)己的(de)这缺点不(bu)自觉，则对于当来的(de)革命，也不(bu)会(hui)真正(zheng)地了解的。