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故政者君之所以藏(cang)身也。是故夫政必本(ben)于天，ゾ以降命。命(ming)降于(yu)社之谓ゾ地， 降于祖庙之谓(wei)仁义，降(jiang)于山(shan)川之谓兴(xing)作，降于五祀之谓制(zhi)度。此圣人(ren)所以藏身之(zhi) 固也(ye)。故圣人(ren)参于天地，并于(yu)鬼神(shen)，以(yi)治政也。处其(qi)所(suo)存，礼之(zhi)序(xu)也；玩(wan)其所(suo)乐， 民之治也。故(gu)天生时而地生财，人其(qi)父生(sheng)而师教之，四(si)者，君以正用之，故君者 立(li)于(yu)无过之(zhi)地也。