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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上(shang)焉者虽(sui)善无征(zheng)，无征不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)；下焉(yan)者虽(sui)善(shan)不尊，不尊不信(xin)，不信民弗从。故(gu)君子之道，本(ben)诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无疑，百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而(er)不(bu)惑。质诸(zhu)鬼(gui)神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人而不惑，知人也。是故(gu)君子动(dong)而世为天下道(dao)，行而世(shi)为天下(xia)法，言而世为天(tian)下则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼(bi)无恶，在此(ci)无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉！''君(jun1)子(zi)未有不如此而(er)早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜(shun)，宪章(zhang)文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如(ru)天地(di)之无不持(chi)载，无不覆帱；辟如四(si)时(shi)之(zhi)错行(hang)，如日月(yue)之代明。万(wan)物并育(yu)而(er)不相害，道并行而不(bu)相悖。小德(de)川流，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为大也。