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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王(wang)不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。