"王天下有三重焉,其寡过矣(yi)乎!上焉(yan)者虽(sui)善无(wu)征,无征不信,不(bu)信民弗(fu)从;下焉者(zhe)虽善不尊,不尊不信,不信民弗从。故君子之道,本诸身(shen),征(zheng)诸庶(shu)民,考诸三王而不(bu)缪,建诸天(tian)地而不悖,质(zhi)诸(zhu)鬼(gui)神而无疑,百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑(yi),知(zhi)天也;百世(shi)以(yi)俟(si)圣人而不惑,知人也。是故君(jun1)子动(dong)而(er)世(shi)为天下(xia)道,行而世为天下(xia)法,言(yan)而(er)世为(wei)天下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有(you)望(wang),近之则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰:''在彼无恶,在此无射,庶(shu)几夙(su)夜,以永终誉!''君(jun1)子(zi)未有不(bu)如此(ci)而早(zao)有誉(yu)于(yu)天(tian)下者也。"仲尼祖述(shu)尧(yao)、舜,宪章文、武;上律(lv)天时,下袭水土。辟(pi)如天地之无不持载,无不覆帱(dao);辟如四(si)时之(zhi)错行(hang),如日月之(zhi)代明。万物并育(yu)而(er)不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天(tian)地之所以为大也。
Copyright © 2008-2018