生(sheng)财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身,不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好义者也,未(wei)有好义其事不(bu)终(zhong)者也,未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不以(yi)利为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家(jia)而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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