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所谓平天(tian)下在治(zhi)其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以(yi)君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于(yu)右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国，失众则(ze)失国。