《在线草》

【在线草】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓""如切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知(zhi)本。