所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者(zhe),上(shang)老(lao)老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使(shi)下(xia);所恶于下,毋以事上(shang);所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左,毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之(zhi)所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南(nan)山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众则失国。
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