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真是人有(you)善(shan)愿，天必(bi)从之，却好三个(ge)题(ti)目都是(shi)如玉做过(guo)、春(chun)才读熟的。第一(yi)题将"不改""不"字看(kan)得活泛(fan)，前后两段(duan)一起一(yi)收，中间劈(pi)分三比：一比是(shi)胡乱改父(fu)之臣与父之政的，自然不是；一比是(shi)拿定死(si)腔(qiang)，总(zong)不(bu)改其父之臣(chen)与政，毫无(wu)变通，也(ye)只算与执中无(wu)权的一(yi)样(yang)，何足为难；一(yi)比是(shi)量(liang)才授职，因(yin)时制(zhi)宜，不(bu)改其父分职(zhi)任(ren)官之意与法天(tian)勤(qin)民之心(xin)，虽改(gai)而一如不改，才是难能(neng)。第(di)二题将"是"、"也"二字，看作乃兄指点仲子回心转意(yi)的口吻，并不是学(xue)三家村妇女反唇相讥；落下出哇，更觉有(you)力，而仲子之娇异，亦(yi)倍觉异乎(hu)寻常。第三题将讲家"《凯风》事(shi)关一身，其过(guo)小(xiao)；《小弁》及(ji)天(tian)下，其过大(da)"的议论驳去(qu)，中有警(jing)句云："女(nv)子之失(shi)身(shen)，无异天子之失(shi)天下，以不安其室，而(er)犹曰(yue)过(guo)小(xiao)，是编氓妇女终身无复有大过矣。"撇过(guo)此层，却将过之(zhi)已成、未(wei)成(cheng)定大(da)小。《小弁》是已废申后黜太(tai)子，危及宗社，其过自然大(da)了(le)。《凯风》之(zhi)母，虽有不安其室之心(xin)，却(que)未有不安(an)其(qi)室之事。七子(zi)洞(dong)察隐(yin)微，作(zuo)诗自责(ze)，所以过小。中(zhong)有警(jing)句云："贸丝(si)送子(zi)，未(wei)免习俗之移(yi)人；桑落嗟鸠(jiu)，亦自中心之抱愧。"这三(san)篇(pian)文字一一誊好，早早交(jiao)卷，第一起出场。到二场(chang)、三(san)场(chang)，不过丢了几两银子，请人(ren)应酬，聊草(cao)塞责而已。