所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上,毋以(yi)使下;所(suo)恶于(yu)下,毋以事上;所(suo)恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父母(mu)。"民之所好(hao)好之,民之(zhi)所恶(e)恶之(zhi),此之谓(wei)民(min)之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可以(yi)不慎(shen),辟则为(wei)无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克(ke)配上帝(di)。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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