《校园婷婷蝌蚪九色91》

【校园婷婷蝌蚪九色91】

所谓治国必(bi)先(xian)齐其(qi)家者，其(qi)家(jia)不可教而(er)能教人者，无之，故君子(zi)不出家而成教于(yu)国。孝者，所以(yi)事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所(suo)以事长(zhang)也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而(er)后(hou)嫁者也。一家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国(guo)兴让；一人贪(tan)戾，一国作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而(er)民(min)从(cong)之。其所令反(fan)其(qi)所好，而民(min)不从。是故君子(zi)有(you)诸己而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无诸(zhu)己而后非诸人(ren)。所藏乎身不(bu)恕，而能喻(yu)诸人者，未之有(you)也。故治(zhi)国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治国在齐其家。