生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家(jia),不(bu)畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而(er)务财用者,必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小人之使为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此(ci)谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利也(ye)。
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