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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以(yi)财发身(shen)，不仁者以(yi)身发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义(yi)其事不(bu)终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚(tun)；伐冰之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。长国家而务(wu)财用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽有善者，亦无如之何(he)矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也(ye)。