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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善(shan)，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所(suo)不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大(da)畏民志。此谓(wei)知本。