生(sheng)财有大(da)道(dao)。生之者众,食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不终者(zhe)也,未(wei)有(you)府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为(wei)善之,小(xiao)人之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有善(shan)者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利也(ye)。
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