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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛(sheng)德(de)至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父(fu)，止于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽(jin)其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。