所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是(shi)以君(jun1)子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使(shi)下;所恶于(yu)下,毋(wu)以事上(shang);所(suo)恶(e)于前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以(yi)交于左;所恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗(shi)》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配(pei)上帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo),失众则失国。
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