《诗》云:"瞻(zhan)彼(bi)淇澳,侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子,如(ru)切如磋,如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子(zi),终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe),自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe),恂(xun)也。"赫兮喧兮"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君子,终不(bu)可召"者,道盛德至善(shan),民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲,小人乐(le)其乐而利(li)其利,此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命惟新。"是(shi)故君子(zi)无所不用(yong)其极(ji)。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民(min)所止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止于敬;为人子(zi),止于孝;为人父,止于慈;与国人(ren)交,止于信。子(zi)曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽(jin)其辞(ci),大畏(wei)民(min)志。此谓知本(ben)。
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