生财(cai)有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡(gua),为(wei)之者疾,用(yong)之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下(xia)不好义者也(ye),未有好义其事不(bu)终者也,未有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰(bing)之(zhi)家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财(cai)用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之(zhi)使(shi)为国家(jia),灾(zai)害(hai)并至;虽有善(shan)者(zhe),亦(yi)无(wu)如(ru)之何矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利也(ye)。
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