"王天下有(you)三重焉(yan),其(qi)寡(gua)过矣乎(hu)!上焉者虽(sui)善无征,无征不信,不信民(min)弗(fu)从(cong);下(xia)焉者虽(sui)善不尊,不尊不(bu)信,不信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君子之道,本诸身,征(zheng)诸庶(shu)民,考诸(zhu)三王而不缪(miu),建诸天地(di)而(er)不(bu)悖,质诸鬼神而无疑(yi),百世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼神而(er)无疑(yi),知天也;百世(shi)以(yi)俟(si)圣人(ren)而不(bu)惑,知人也。是故(gu)君子(zi)动而(er)世(shi)为天下道,行(hang)而世(shi)为天下法,言而世为天下则。远之则有望,近之则(ze)不厌。《诗》曰:''在(zai)彼无恶,在(zai)此(ci)无射,庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而早有誉于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖述尧、舜,宪章文(wen)、武;上律天时,下袭(xi)水土。辟如天地之(zhi)无不(bu)持载,无不(bu)覆帱;辟如(ru)四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并(bing)行(hang)而不相悖。小德川流(liu),大德敦化。此天地之所以为大(da)也。
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