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所(suo)以文明(ming)均始(shi)自神权(quan),终(zhong)归为民主.先统一后(hou)自(zi)由这一(yi)规律,也写在建筑(zhu)艺(yi)术中(zhong).我们必须强调,那(na)种认为(wei)建造术仅仅在于能(neng)筑起神庙,能表达(da)神话(hua)和宗教象(xiang)征,会用象形(xing)文字在石头(tou)书页(ye)上记载(zai)法之神秘(mi)图(tu)解,不能要这种观点.要是如此,由于在任何(he)人类社会中(zhong),神圣(sheng)象征会在(zai)自由思想冲(chong)击下消(xiao)耗.磨灭,世人会(hui)逃(tao)脱教士的(de)控(kong)制,层出(chu)不(bu)穷的哲学(xue)和体系(xi)会如赘疣(you)一(yi)样腐(fu)蚀(shi)宗教的面孔(kong),那么(me),建筑艺(yi)术就(jiu)不可(ke)能(neng)再现(xian)人类的新(xin)精神(shen)面貌(mao),尽管正面字迹密布于(yu)它(ta)的每(mei)一天,反(fan)面却大(da)概是(shi)空(kong)白,它的(de)合作就可能不全,建筑艺术(shu)作为一本书(shu)便会不完整了.其实并非如此(ci).