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古(gu)之欲(yu)明明德于天下者，先(xian)治其国。欲治其国者，先(xian)齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修(xiu)其身者，先正(zheng)其心。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲诚(cheng)其(qi)意(yi)者(zhe)，先致(zhi)其知(zhi)。致知在格(ge)物。物格而后知至，知至(zhi)而后(hou)意(yi)诚，意诚而(er)后心正，心正(zheng)而(er)后身(shen)修，身(shen)修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以(yi)至于庶人，壹是皆以修身(shen)为本，其(qi)本乱(luan)而(er)末治(zhi)者(zhe)否(fou)矣。其所(suo)厚(hou)者薄，而其所(suo)薄(bao)者厚，未(wei)之有也。此(ci)谓知本，此谓知之(zhi)至(zhi)也。