《天天色999》

【天天色999】

所谓(wei)治国必(bi)先齐其家(jia)者(zhe)，其家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子(zi)不(bu)出(chu)家而成(cheng)教于国(guo)。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所以事(shi)长也；慈者，所(suo)以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家仁(ren)，一国(guo)兴(xing)仁(ren)；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民从之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而(er)民从之(zhi)。其所令反其所好，而民不(bu)从。是故君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后非诸人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国(guo)在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜其家人(ren)。"宜其(qi)家(jia)人，而后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法，而后(hou)民法之也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。