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所谓平(ping)天下(xia)在(zai)治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌(ti)，上(shang)恤(xu)孤而民不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事(shi)上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所(suo)恶于后(hou)，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母(mu)。"民之所(suo)好好(hao)之(zhi)，民之所(suo)恶恶之，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼(bi)南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹(yin)，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失(shi)国。