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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上(shang)老老而民(min)兴(xing)孝，上(shang)长长而(er)民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上(shang)，毋以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上(shang)；所恶于前，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好(hao)之(zhi)，民(min)之(zhi)所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。