生(sheng)财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用之者舒(shu),则财恒足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终者也(ye),未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家(jia),不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也(ye)。长国家而(er)务(wu)财用者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害(hai)并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义为利也。
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