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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利其利，此(ci)以没(mei)世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟(gou)日(ri)新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止。可以人(ren)而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与(yu)国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本(ben)。