古之欲明明德于天下者,先治其国。欲(yu)治其国者(zhe),先齐(qi)其家(jia)。欲齐(qi)其家者,先修其(qi)身。欲修其身者,先正其心(xin)。欲(yu)正其心者,先诚其(qi)意。欲(yu)诚(cheng)其意者(zhe),先致(zhi)其(qi)知。致(zhi)知(zhi)在格物。物格(ge)而后(hou)知至,知(zhi)至而(er)后(hou)意诚,意诚而(er)后心(xin)正,心正而后身修,身修(xiu)而后家齐,家齐而后国治,国(guo)治(zhi)而后天下平。自天子以至于庶人(ren),壹是皆以修身(shen)为本,其本乱而末治(zhi)者否(fou)矣。其所厚者薄(bao),而(er)其所薄者(zhe)厚(hou),未之有(you)也。此谓知本(ben),此谓知之至(zhi)也(ye)。
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