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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者，道(dao)盛(sheng)德至善(shan)，民(min)之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。