中国的(de)白话(hua)长(zhang)篇小说,自《水浒》、《三国演义》等不(bu)朽巨著(zhe)问世以后(hou),在知识(shi)分子(zi)及市民阶层中都(dou)产生了(le)很大的(de)影响,以小(xiao)说(shuo)铺陈历史(shi),演述英雄豪杰、才(cai)子佳人,成为明清二代普遍的文化现象(xiang),小(xiao)说家(jia)的地(di)位(wei)因此(ci)而(er)得到奠定。但后(hou)世作品(pin),除了(le)不多几部能(neng)与《水浒》、《三(san)国(guo)》并驾(jia)齐驱外,大多数(shu)在反映社(she)会的(de)深度上或在人(ren)物(wu)的刻划上没有很令人(ren)满(man)意的成(cheng)就。直到清代康、乾时,才出现了《红(hong)楼梦》与《儒林(lin)外史》这两(liang)部在(zai)小说(shuo)史(shi)上有划时代意(yi)义的作(zuo)品(pin)。《红楼(lou)梦(meng)》把笔触瞄准(zhun)封建豪门大院;而《儒林(lin)外史(shi)》则把锋芒射向社会(hui),――写(xie)秀才(cai)举(ju)人(ren)、翰院(yuan)名士、市(shi)井细民,而且是客(ke)观的、写实的,这在中国小说中是不多见(jian)的。
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