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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛德(de)至善，民(min)之(zhi)不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其(qi)利，此以没(mei)世不(bu)忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟(gou)日新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不(bu)如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文(wen)王，于缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼(song)乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。