《精品成人一区二区三区四区》

【精品成人一区二区三区四区】

所(suo)谓(wei)治国必先齐(qi)其家(jia)者，其家不可教而能教人者，无之，故(gu)君子不出家而成教(jiao)于国(guo)。孝者，所以事君也；悌(ti)者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中不远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养子(zi)而后(hou)嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国(guo)兴让；一人(ren)贪戾，一国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天下(xia)以暴(bao)，而(er)民从之。其(qi)所令(ling)反其(qi)所(suo)好，而民不(bu)从。是故君子有(you)诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为父子兄弟(di)足法，而后民法(fa)之也(ye)。此(ci)谓治国在齐其家。