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所谓平(ping)天下在治其国者，上老老(lao)而民(min)兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶于上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先(xian)后；所(suo)恶于后，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民之父母。《诗(shi)》云："节彼(bi)南(nan)山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以(yi)不慎(shen)，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国(guo)。