"大(da)哉(zai)圣人(ren)之道(dao)!洋(yang)洋乎发育万物(wu),峻极于天。优优大哉(zai)!礼(li)仪三百(bai),威仪三(san)千,待(dai)其人然(ran)后(hou)行。故曰:苟不至德,至道不凝焉。故君(jun1)子尊德(de)性而道问学,致(zhi)广(guang)大而尽精微,极高明(ming)而道(dao)中庸;温故而知(zhi)新(xin),敦厚以崇(chong)礼。是(shi)故(gu)居上不骄,为下不倍(bei);国有道(dao),其言(yan)足(zu)以兴(xing);国无道,其(qi)默足以容。《诗》曰:''既明且哲,以保(bao)其(qi)身。''其(qi)此之谓与!"子曰:"愚而好自用(yong),贱而好自专(zhuan);生(sheng)乎今之(zhi)世,反古之(zhi)道。如此者,及其身者(zhe)也。"非天子,不议礼,不制(zhi)度,不考文。今天(tian)下车同(tong)轨(gui),书同文,行同伦。虽有其(qi)位(wei),苟无其德,不敢作礼乐焉(yan);虽有(you)其德,苟无(wu)其位,亦不(bu)敢(gan)作礼乐(le)焉。
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