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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟(meng)献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家，灾害(hai)并至(zhi)；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如之何矣！此谓(wei)国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。