《御姐屋》

【御姐屋】

所谓(wei)治国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家(jia)不可教而能教(jiao)人(ren)者，无(wu)之(zhi)，故君子不出家而成(cheng)教于国。孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈(ci)者，所以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未(wei)有学养子(zi)而(er)后嫁(jia)者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧(yao)、舜率(lv)天下以(yi)仁(ren)，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以(yi)暴，而民从(cong)之。其所令反其所好，而民不(bu)从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己而(er)后非(fei)诸(zhu)人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而(er)能喻诸人(ren)者，未(wei)之(zhi)有(you)也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗》云："桃之夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可(ke)以教国(guo)人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正(zheng)是四(si)国。"其为父子(zi)兄(xiong)弟(di)足法，而后(hou)民法(fa)之(zhi)也。此(ci)谓治国在齐其家(jia)。