生财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之者疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也,未有好义其事(shi)不终者也(ye),未有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚(ju)敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利(li),以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财(cai)用者,必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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