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无产者文学虽然经过(guo)了几多的变迁，各(ge)团体间有过争斗，但总是以一个观念为(wei)标帜(zhi)，发展(zhan)下去的(de)。这(zhe)观念，就是将文学看作(zuo)阶(jie)级(ji)底表(biao)现，无产阶级的世界感的艺术(shu)底形式化，组(zu)织意识，使意志向着(zhe)一定(ding)的行动(dong)的(de)因(yin)子，最(zui)后(hou)，则(ze)是战斗时候(hou)的观念(nian)形态底武器。纵(zong)使各(ge)团(tuan)体(ti)间，颇有不相一致的地方，但我们(men)从不见有(you)谁想(xiang)要复兴一种超阶级的，自足(zu)的，价(jia)值内在的，和生活毫无关系的文学。无产者文(wen)学是从生活出(chu)发，不是(shi)从文学性出发的(de)。虽然因(yin)为作(zuo)家们的眼界扩张，以及从(cong)直接斗争的主题，移向心理问题(ti)，伦理问题(ti)，感情，情热，人心(xin)的(de)细(xi)微的经验，那些称为永(yong)久(jiu)底(di)全人类的主题的(de)一(yi)切问题去，而‘文学(xue)性’也愈(yu)加(jia)占得(de)光荣的地(di)位(wei)；所(suo)谓艺(yi)术底(di)手法，表现(xian)法(fa)，技巧之类(lei)，又(you)会有重(chong)要的意义；学习(xi)艺术，研(yan)究(jiu)艺术，研究(jiu)艺术(shu)的(de)技法等事，成了(le)急务，公认为切要(yao)的口号；有(you)时还(hai)好像文学绕了一个大(da)圈子，又回到原先(xian)的处所了(le)。