《莉莉影院私人入口》

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所(suo)谓治国(guo)必先齐(qi)其家者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故(gu)君子不(bu)出家(jia)而(er)成教于国。孝者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一(yi)国兴(xing)仁(ren)；一家让，一(yi)国兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从之(zhi)。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所(suo)令反其所好，而民不从(cong)。是故(gu)君(jun1)子有(you)诸己而后求(qiu)诸人，无(wu)诸(zhu)己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而后可以教国人(ren)。《诗(shi)》云(yun)："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法(fa)，而后民(min)法之也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐其家(jia)。