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天地(di)之道(dao)，寒暑不时则疾(ji)，风寸不(bu)节则饥。教者，民之寒暑也，教(jiao)不时(shi)则伤 世。事者，民之风(feng)雨(yu)也，事不节则无功。然则先王之(zhi)为(wei)乐(le)也(ye)，以法治也，善则行 象德(de)矣。夫(fu)豢(huan)豕为酒，非以为(wei)祸也，而狱(yu)讼(song)益繁，则酒之流生祸也。是故先(xian)王(wang)因(yin) 为酒礼，一献之礼(li)，宾主(zhu)百拜，终日饮酒而(er)不得醉焉(yan)，此先王所以备酒(jiu)祸也。故 酒(jiu)食者(zhe)所以合欢也，乐者所以象德也，礼者所以缀淫(yin)也。是故先(xian)王(wang)有(you)大事(shi)，必有 礼以哀(ai)之。有大(da)福(fu)，必有(you)礼(li)以(yi)乐之。哀乐之分，皆以(yi)礼(li)终。乐也者，圣(sheng)人之所乐 也，而可(ke)以善民(min)心，其(qi)感(gan)人(ren)深，其移(yi)风(feng)易(yi)俗(su)，故先(xian)王著其教焉。