《亚洲每日更新》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君子无所不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为(wei)人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。