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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如琢如(ru)磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无所不(bu)用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子曰："于(yu)止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大(da)畏(wei)民(min)志。此谓知本。