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生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财发身，不仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其(qi)事不终(zhong)者(zhe)也，未(wei)有府库财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用者(zhe)，必自小(xiao)人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有(you)善(shan)者，亦无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为(wei)利，以义(yi)为利也。