《午夜久久久久福利》

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"王天(tian)下(xia)有三(san)重焉，其寡过(guo)矣(yi)乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无(wu)征，无征(zheng)不(bu)信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民(min)弗从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸(zhu)庶民(min)，考诸(zhu)三王而不缪(miu)，建诸天地(di)而不(bu)悖，质诸鬼神(shen)而无疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质诸鬼神而无疑，知天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不惑，知人也。是(shi)故君子动而世为天下道，行而世为(wei)天(tian)下法(fa)，言而(er)世(shi)为天下则(ze)。远(yuan)之(zhi)则有(you)望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子(zi)未有不如此而早有誉于天下者也。"仲尼祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时，下袭(xi)水(shui)土(tu)。辟如(ru)天地之(zhi)无不持载，无不覆(fu)帱；辟如四(si)时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并育而不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大德敦(dun)化。此(ci)天地(di)之所以为大(da)也。