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生财(cai)有大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不(bu)以(yi)利为(wei)利，以(yi)义为(wei)利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾害(hai)并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓国(guo)不(bu)以利为(wei)利，以(yi)义为利也。